انتشارات نگاه معاصر منتشر کرد : چالش بر سر امکان معرفت اخلاقی، معرفت شناسان اخلاق را به دو گروه واقع گرا و ناواقع گرا یا شکاک تقسیم کرده است. برای مثال ج. ال. مکی معتقد است اگر ما معرفت اخلاقی می داشتیم (اگر از ارزش های عینی آگاه می بودیم)، این معرفت باید از طریق قوه ای مخصوص ادراک حسی اخلاقی یا شهود اخلاقی که از دیگر قوای معمول معرفتی ما متفاوت باشد به دست می آمد.فروشگاه اینترنتی 30 بوک