نگاهی اجمالی و درون دینی به صفحات منابع ادیان توحیدی از وجود نیروهایی برتر در سراسر این منابع حکایت دارد که از ناحیه خداوند متعال همواره به انحاء گوناگون در عالم تکوین و علی الخصوص زندگانی عموم بندگان، تاثیر گزارده و در بسیاری از موارد، شدت و ضعف نتیجه حاصل از این تاثیرات را بندگان با اعمال خود می توانند دگرگون سازند. به همین سبب است که هریک از ادیان با توجه به منابع و جهان بینی که در بین آنها موجود بود راه و روشی را به جهت جلب نفع و دفع ضرر در سرنوشت خویش پیمود و حاصل آن نگارش آثار بیشماری گردید که در میان ملل جهانی، موجود است.آثاری همانند کتب تحلیلی که به چگونگی ارتباط با ماوراء الطبیعه پرداخته اما در این میان با توجه به اینکه این علوم به صورت نظری ارائه گردید، مورد بررسی دقیقی قرار نگرفت و عاملی گردید تا اموری نظیر خرافات و منهیات الهی در بستر آن پرورش یابد و گروه هایی از بشر به پیمایش مسیرهای غیر الهی مبادرت ورزند در حالی که عمل خود را مستند به منابع الهی معرفی نمایند.بدین سبب بر آن شدیم که مختصری از این امور را یادآور شده تا انشاالله در پرتو آن، جهل و خرافه به سبب وجود انحرافات دینی و سودجویان از مدعیان دروغین در میان ملل و بالاخص کشورمان ایران اسلامی به مرور زمان کم رنگ گردد و پاسخی شود به اظهارات غیر دینی.بنابراین ، آنچه در این مجموعه مشاهده می شود، مسائلی است که در حوزه ماوراءالطبیعه اسلامی به آن اشاره شده که این بخشها را می توان در ابعاد نظری و عملی ، درون دینی و برون دینی و … تقسیم بندی نمود لکن به سبب اینکه این ابعاد در بسیاری از موارد با یکدیگر تداخل داشته و شامل یک دیگر می شوند، از تقسیم بندی مباحث و مصادیق مطرح شده در یک دسته خاص صرف نظر شده و مطالب به صورت اختصاری بررسی گردیده تا انشا الله این قبیل موضوعات بجهت اهمیت ویژه ای که پیرامون آنها وجود دارد در جائی دیگر به آنها پرداخته شود.نکته دیگری که در پایان می بایست به آن اشاره شود این است که در این مجموعه دو دسته از موارد مرتبط با ماوراء اشاره شده: نخست مواردی است که از منقولات اولیه در منابعی همچون قرآن و روایات به آن اشاره شده و دسته دوم مسائلی که علمای اسلام در کتب خود از آنها به عنوان مسائل مرتبط با ماوراءالطبیعه یاد نموده اند. در نتیجه این کتاب به هر دو قسم می پردازد که البته نوع دوم بجهت کسب آگاهی از دسته اول بسیار حائز اهمیت بوده و بعضا شناخت دقیق هر دو دسته که منجر به کسب ابعاد متفاوتی می شود، متوقف بر یکدیگر خواهد بود.