زیرا همان‌طور که فیلسوف در کتاب خود "درباره آسمان‌ها و جهان" بیان می‌کند، یک خطای کوچک در آغاز، در پایان بسیار بزرگ می‌شود، و هستی و ذات اولین چیزهایی هستند که با درک ما قابل درک هستند، همانطور که ابن سینا در کتابش بیان می‌کند. برای پرهیز از اشتباه و آشکار ساختن دشواری های آن باید دید اسماء وجود و ذات بر چه چیزهایی دلالت دارند و اینها چگونه در چیزهای مختلف یافت می شوند و چگونه با مقاصد منطقی ارتباط دارند. جنس، گونه و تفاوت و از آنجایی که باید از شناخت اجزای بسیط از شناخت آن چه که تألیف می کنند و از مولفه های متأخر به مقدمات برسیم تا بحث از موضوعات آسان تر به خوبی پیش رود، باید از دلالت پیش برویم. از اسم وجود به دلالت اسم ذات.